马克思遇见孔夫子之我见
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当我第一次听说这个消息，还是在战雷的贴吧梗图里面，下意识的反应是雷批玩梗的强度真是越来越高了，直到知道芒果台真的整出了这么逆天的大活，确实十分难蚌。
这么大的活是怎么来的
网上很多人在批判这个节目的制作组，但是实际上一个节目要播出，是需要经过层层审批，首先绕不过的一个关卡就是新版总局，前身是广电总局。历史上有一个著名的行政笑话，当初 PCB 板刚出的时候，是被归类为印刷物品，需要向新闻出版局申请印刷许可。由于此事太过荒谬，基本都被淡化处理。
《当马克思遇见孔夫子》这个节目属于广播电视节目，同样需要提交新版总局进行审核，而新版总局直属于中宣部，按理来说对意识形态工作应当是极其敏感的，然而，这个节目堂而皇之的过审了，这其中到底是有问题还是没问题咱也不知道，咱也不敢说。毕竟唐氏插图的义务教育书籍还是舆论倒逼彻查呢。
马克思与孔子的不可调和
孔子的理念背景
孔子的理念主要在论语中，政治理念主要集中在为政和子路篇等，我们这里不谈社会道德和个人修养，因为经过过去 40 年的经济高速发展，稍有年龄的人都能意识到国家层面一个阶级的社会道德必然是和经济基础和组织结构相关的，所以在春秋战国时代，孔子只能谈论士大夫和知识阶层的道理，对于普通民众的道德，是完全无能为力的。
孔子的政治主张
孔子的核心政治主张可以用「克己复礼」来概括，简单来说就是呼吁统治者用高水平的道德规范自己，以此为榜样，带动下位者形成道德高尚的政治环境，而道德的标准来自哪里呢，来自周朝，为什么来自周朝，因为春秋战国是国家混战的局面，孔子认为现今局面的形成就是缺失了周朝的政治道德或者说政治秩序。
马克思的政治主张
马克思主张唯物辩证主义，物质决定意识，经济对人类的社会和政治活动具有重大的影响。简而言之，不能脱离经济空谈政治。
为什么不可调和
孔子突出以道德治理国家，至于为什么要制定法律，国家上层的权力来源和财政经济如何收取和运营，孔子只能大而泛之的以仁德来解释。对于封建时代，国家收入的大头是农业税收，在没有现代化农业科技之前，土地的产出不稳定且上限很低，这决定了封建时期国家运营的空间不大，所以施政以仁以德是行得通的，但是到了工业化时代，现代国家的统治阶级的个人道德不是国家运营的主要因素，这时期的国家收入和经济多样性爆炸性增长，经济周期和社会生产各个部门的协调与国家走势息息相关，假如一个国家上层阶级在经济危机时大谈特谈道德教化，而不出台干预手段，我相信这无疑是一件荒谬的事情。
最后
在进入现代化社会后，一档社会类节目居然需要借助两千年前的一个古代思想家的角色来宣传某些传统的优秀社会道德观念，这是完全挖掘不出1949 年后那些真实动人的无产阶级先锋队的故事了吗？还是说，某些人已经无法寻求真正的无产阶级价值观的帮助，需要借助千年前的儒家之手，把一些扭曲的旧时代糟粕缝合到现今四分五裂的社会取向中呢。